الزي السعودي النسائي
لا يزال المجتمع السعودي يتأرجح بين مؤيد ومعارض بشأن إنشاء دورا للسينما في السعودية، وتقديم المزيد من الدعم للمسرح في الوقت الذي لا توجد فيه أي معاهد أو منصات أخرى لتعليم صناعة هذا الفن للراغبين في تعلمه من أفراد المجتمع.
مستشفى السعودي الالماني بالقاهرة
نادي اللياقة النسائي
الكلسون النسائي
- موقع الطيران السعودي
- معلومات الزي
- بوشرون النسائي
الزي الكردي
أما بداية الأدب النسائي فكيف سيتم التحديد إذا لم يكن هناك اتفاق علي المصطلح نفسه، فالنساء متواجدة في الشعر والنثر والرثاء منذ صدر الإسلام والجاهلية ويعلق الدكتور عبد العزيز محمد الفيصل – أستاذ الأدب العربى بالسعودية- فى هذا الصدد قائلًا "إننا نجد النساء في النثر مثل جليلة بنت مرة وفي الرثاء كالخنساء حيث تبرز عواطف المرأة وكذلك نجد أدب النساء أحيانًا يقترب من أدب الرجال مثل خطبة (عائشة رضي الله عنها) في أبيها والأمثال التي قالتها المرأة وهي كثيرة مثل: قول الجعفاء بنت علقمة السعدي: ( كل فتاة بأبيها معجبة). و تجدر الإشارة إلى أن تاريخ الأدب المصرى يزخر بأسماء أديبات كن رموز الأدب النسائي من بينهن: أديبة الفقهاء وفقيهة الأدباء " عائشة عبد الرحمن ، بنت الشاطئ "1913– 1998″ وكذلك الأولي " سهير القلماوي 1911–1997″ والمتمردة "أمينة السعيد "1910–1995″ الثائرة " لطيفة الزيات 1923-1996″ وبرغم الخلاف علي المصطلح، لا يمكن أن يختلف أحد علي وجود كتابات عبرت عن النساء من أروع ما يكون سواء كان كاتبها ذكر أم أنثي فهو خلاف سطحي ولكن سوف يكون من الأفضل إذا كان الخلاف علي المنظور الفكري للمرأة والمحاولة للتعبير عنها والسمو بها بأفضل ما يمكن من الكتابات.
(س 08:51 PM) 20/08/2010, رقم المشاركة: 1 **(الأزيـــــاء النــــــسائيــــــــة قــــــــــديمـــــاً فـــي الــجنــوب)** الأزياء والملابس النسائية في الجنوب تختلف مظاهر وأشكال الملابس التقليدية من بلد لآخر حسب عادات ذلك المجتمع وتقاليده وحسب ظروفه البيئية التي يعيش فيها ولو تتبعنا الملابس الشعبية التي كانت تلبس في جنوب المملكة العربية السعودية قديماً ولا سيما قبل توحيد المملكة لوجدنا أن هناك تبايناً في نوع هذه الملابس من قرية لأخرى خصوصاً بين سكان المناطق الجبلية (الحجازية) الباردة معظم أيام السنة، وبين سكان تهامة والسواحل الغربية الحارة معظم أيام السنة، وقد أشار إلى هذا التباين الباحث السعودي الدكتور عبدالله أبوداهش في كتابه "الحياة الفكرية، والأدبية في جنوب المملكة العربية السعودية" وذلك خلال الفترة من 1200ه 1351ه حيث قال: ويرتبط اللباس في هامة وعسير بما تمليه الظروف البيئية والاجتماعية من مناخ وعادات مختلفة إذ تلبس المرأة في عسير ثياباً ذات نققوش وألوان زاهية كما أن النساء المشتغلات بالزراعة في عسير يضعن على رؤوسهن قبعات من خوص الدوم تعرف بالهطفة أو الطفشة. وكان الرجال في عسير يلبسون ثياباً عادية ذات ألوان بيضاء تعرف بالمقاطع.